الله شناسی (دوره ۳ جلدی)
- تعداد مجلدات: 3
- تعداد صفحات: 1106
- زبان: فارسی
- قطع: وزیری
- نوع جلد: سخت گالینگور, نرم شومیز
- شابک: 978-964-6533-06-6
دوره علوم و معارف اسلام (1)
مولف : علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی
ناشر : انتشارات علامه طباطبایی
- ارسال توسط فروشگاه اینترنتی کتاب مشارق
- ارسال توسط فروشگاه اینترنتی کتاب مشارقدر صورت ناموجود شدن در انبار، در اسرع وقت، تامین و ارسال خواهد شد.
۳۸۷,۰۰۰ تومان – ۴۹۵,۰۰۰ تومان
توضیحات
الله شناسی از دوره علوم و معارف اسلام از تالیفات علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی (قدس سره) است.
اصل مباحث کتاب الله شناسی یک دوره تفسیر آیۀ مبارکۀ نور «اللَهُ نُورُ السَّمَـاواتِ وَ الارض» تا «وَ اللَهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ» است که در ضمن ابحاثی مذاکره و تحریر شده است. و به بیان أرکان شناخت خداوند و اینکه چگونه میتوان به لقاءِ خداوند دست یافت، پرداخته است.
در این مجموعه، مباحث زیر مورد بحث و بررسی تحلیلی قرار گرفته است:
اوّلین مخلوق ـ قابلیّت انسان در آفرینش ـ معراج ـ حقیقت عشق ـ عوالم لاهوت، جبروت، ملکوت، ناسوت ـ شرائط و آداب سلوک ـ تجلّیات بر سالک ـ حدیث قُرب النّوافل ـ لامیّه ابن فارض ـ ابطال تنزیه صرف ـ قسمتی از رساله لقاءالـله مرحوم آیه الـله ملکی تبریزی ـ مسألۀ توحید ذاتی و اسمائی و افعالی ذات مقدّس حضرت حقّ – نفی وحدت عددی ـ مکاتبه عبدالرّزّاق کاشانی با علاءالدّوله سمنانی ـ ردّ قسمتی از کتاب «الأخبار الدّخیله» ـ روایت «ما الْحَقیقه؟» ـ تفسیر آیه «مَدَّ الظِّلَّ» ـ انحراف زرتشتیان ـ حلّ مسأله شرور و بیان حقیقت و عملکرد إبلیس ـ اشکالات ستّه إبلیسیّه ـ رساله کاشف الغطاء در وحدت وجود ـ اسم أعظم ـ علّت انحراف شیخ أحمد أحسائی – کیفیّت پیدایش عالم آفرینش ، و ربط حادث به قدیم ، و نزول نور وجود در مظاهر امکان – حقیقت ولایت و ربط موجودات به ذات باری تعالَی – لقاء الله و وصول به ذات مقدّس او به فَناء و اندکاک هستی مجازی عاریه ای در وجود مطلق و هستی اصیل و حقیقی
برخی از مطالب دوره الله شناسی:
- ـ خدا را میتوان دید.
- ـ خداوند عاشق ما سوی و ما سوی عاشق اوست.
- ـ طرق مختلف الله شناسی غیر از طریق «لقاء الـله» همگی کج و تاریک است.
- ـ خداوند همه جا هست چشم بگشا و ببین.
- ـ منطق قرآن هر گونه وجود و آثار وجود را در خدا حصر میکند.
- ـ معنی لا هُوَ إلّا هُو.
- ـ غیر از عارفان جمیع مردمان مبتلا به شرک خفیّ هستند.
- ـ مکتب شیخ أحمد أحسائی منحرف است، و شیخیّه و حشویّه و قشریّه نصیبی از خدا ندارند.
- ـ انسان کامل کسی است که در او تمام خصوصیّات آیه نور تجلّی دارد.
- ـ خداوند در تمام عالم ظهور دارد ولیکن مردم در لقاء او شکّ دارند.
- ـ هر چه غیر خداست حجاب است و تا حجاب هست معرفت تامّه حاصل نخواهد شد.
- ـ مراد از «دینُ العَجآئِز» أمر به انقیاد محض است نه نهی از تفکّر در معرفه الـله.
- ـ انسانی که دنبال خودشناسی نرود، محرومترین خلائق است.
- ـ تا هستی سالک باقی است تجلّی ذات حقّ، محال است.
- ـ سلوک و ریاضتهای شرعی به جهت استعداد یافتن برای جذبههای الهی است.
- ـ معرفت واقعی خداوند راهی جز شهود ندارد و از طریق درس و بحثِ به تنهائی بدست نمیآید.
- ـ فقیه نمایان، «وحدت وجودی» را نجس دانستهاند تا خود را از مسؤولیّت تبیین معارف برهانند.
- ـ تا فرصت باقی است باید دست به سلوک و راه عرفان زد.
- ـ شیخ أحمد أحسائی بدون استاد وارد مسائل فلسفی گردید و گمراه شد.
- ـ حقیقت تشیّع در کتب عرفاءِ بالـله است.
- ـ ادراک حقیقت وجود برای غیر عارفان محال است. منبع
مشخصات
تعداد مجلدات | 3 |
---|---|
تعداد صفحات | 1106 |
زبان | فارسی |
قطع | وزیری |
نوع جلد | سخت گالینگور, نرم شومیز |
شابک | 978-964-6533-06-6 |
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.