الحقایق فی محاسن الاخلاق (و یلیه قره العیون و مصباح الانظار فی المعارف و الحکم)
- تعداد صفحات: 832
- زبان: عربی
- قطع: وزیری
- نوع جلد: سخت
مختصر المحجه البیضاء
تالیف: ملا محسن فیض کاشانی
ناشر: انتشارات پارسا
- ارسال توسط فروشگاه اینترنتی کتاب مشارق
- ارسال توسط فروشگاه اینترنتی کتاب مشارقدر صورت ناموجود شدن در انبار، در اسرع وقت، تامین و ارسال خواهد شد.
۳۰۰,۰۰۰ تومان
توضیحات
الحقایق فی محاسن الاخلاق و قره العیون فی المعارف و الحکم و مصباح الأنظار اثر ملا محسن فیض کاشانى، مجموعهاى است فراهم شده از سه کتاب پیرامون علم اخلاق و عقاید به زبان عربى است.
کتاب مشتمل بر سه کتاب است:
- «الحقائق» در شش مقاله و هر مقاله در ضمن ابواب و فصولى مطرح شده است.
- «قره العیون» در دوازده مقاله و هر مقاله در پنج عنوان تنظیم شده است. هر کدام از دو کتاب مذکور مشتمل بر مقدمه و خاتمه است.
- «مصباح الأنظار» مشتمل بر سه بخش است.
کتاب اول که «الحقایق فی أسرارالدین» نیز نامیده شده، اثرى اخلاقى و خلاصهاى است از کتاب بسیار مهم و گرانقدر مؤلف، تحت عنوان «المحجه البیضاء فی تهذیب الإحیاء» که توسط خود او، تلخیص شده است.
این کتاب، طرح پارهاى از مباحث اعتقادى و اخلاقى مىباشد که با استناد به آیات قرآن کریم و روایات معصومین(ع) تدوین یافته است. نویسنده، ابتدا کلیاتى در باب فضیلت علم و دانش و اهمیت علم فقه، علوم اعتقادى و اخلاقى ارائه کرده و سپس مباحثى را در مورد تهذیب نفس، معرفت نفس و فضایل و رذایل اخلاقى مطرح نموده است. اخلاص، غضب، شهوت، حسد، کذب، غیبت، ریا، کبر و غرور، مذمت دنیاطلبى، بخل، صبر در مصایب، کسب رضا و شکر نعمتهاى الهى، خوف و رجاى الهى، برخى از مباحث مطرحشده در این نوشتار است.
نویسنده در این کتاب، در طى شش مقاله به شناخت منشهاى روا و ناهنجارىها بر بنیاد روشهاى عقلى و مأثورات شرعى پرداخته و رازورانه ریشههاى فضایل و رذایل انسانى و احکام و عبادات ربانى را بازگو ساخته است. پایه و دستمایه او در سرشت این اثر، همان کتاب «محجه البیضاء فی تهذیب الإحیاء» بوده که در آن، به پاکسازى و نونگارى «إحیاء علوم الدین» غزالى بر سازواره آموزههاى شیعه، پرداخته است.
مقاله اول، در سه باب: علم، عقاید و معرفت نفس را در ضمن فصولى به بحث کشیده است. از جمله مباحث مطرح شده در این فصول، عبارت است از: فضیلت علم؛ علم کلام؛ علامات علم نافع؛ طریقه فهم عقاید؛ تقلید عوام از علما؛ نتایج تسلیم بودن در برابر شهوت و غضب.
مقاله دوم که داراى چهار باب مىباشد، از مبادى اخلاق و خوبىها و ناشایستههاى اخلاقى و راه پیرایش آنها از صفحه جان سخن گفته است.
عمده مطالب مقاله سوم، پیرامون تبیین دیدگاه اسلام درباره دنیا، حب مال و راه مبارزه با فریفتگىهاى آن دو است و در ضمن آن از زهد، جود، بخل، مال مذموم و ممدوح، فواید و آفات مال، حب جاه، طرق کمال، حب مدح و ثناء، غرور و… بحث شده است.
در مقاله چهارم، از مکارم اخلاق و کیفیت تحصیل آنها بحث شده است. از جمله این مکارم، عبارتند از: صبر، رضا و شکر، رجا و خوف، محبت و انس، یقین و توکل و صدق و اداى امانت.
در مقاله پنجم، از عبادات و اسرار آنها از جمله نیت و اخلاص، طهارت و پاکیزگى، نماز و ذکر، تلاوت قرآن، زکات و انفاق، روزه، حج و زیارت مشاهد مشرفه، سخن به میان آمده است.
مقاله ششم که بیانگر دیگر اعمال صالحه است و ضمن آن از توبه، محاسبه و مراقبه، تفکر و تدبر، یاد مرگ و کوتاه گردانیدن آرزو و برادرى و دوستى با مؤمنان، بحث شده، کتاب الحقائق پایان یافته است.
یکى از محاسن کتاب حاضر، در این است که فضایل اخلاقى در کنار رذایل اخلاقى، بیان گردیده و در کنار اخلاق نظرى، اخلاق عملى نیز بیان شده است و راههاى عملى آراسته شدن به فضائل اخلاقى به دنبال راههاى عملى تخلیه روح و نفس از رذائل اخلاقى آمده است و دستورالعمل مفید جهت خودسازى و تزکیه نفس مىباشد.
در کتاب دوم که «قره العیون فی المعارف و الحکم» یا «قره فی أعز الفنون» نام دارد، در ضمن ۱۲ مقاله، یک دوره عقاید، فشرده، استوار و گویا به بحث گذاشته شده است. عناوین مقالات به ترتیب زیر است: شناخت خداوند؛ صفات و اسماء خدا؛ صنع و ابداع؛ نفوس و اشباح؛ حدوث عالم؛ قضا و قدر؛ حجت خداوند بر خلق؛ فتنهها؛ علم و ایمان؛ برزخ و متعلقات آن؛ قیامت و بعث و حشر.
کتاب سوم که «مصباح الأنظار» نام دارد، دستورالعمل گونهاى است در قالب گفتگو و سؤال و جواب عالمى ناصح و فردى صالح که بر او وارد شده است. مرحوم فیض در آغاز این کتاب، به این نکته اشاره دارد که هرکس به مطالب و نصایح آن عمل کند، از عذاب جهنم در امان بوده و به رضایت خداوند دست خواهد یافت. در ادامه مطالب این کتاب، روایتى از امیرالمؤمنین على(ع) و روایت اصعمى از امام زینالعابدین(ع) نقل شده است.
مشخصات
تعداد صفحات | 832 |
---|---|
زبان | عربی |
قطع | وزیری |
نوع جلد | سخت |
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.