1 محصولات
نمایش سبد خرید
جمع جزء: ۸۹۱,۰۰۰ تومان
تالیف: الوحید البهبهانی
تحقیق و نشر: مجمع الفکر الاسلامی
الفوائد الحائریه تألیف محمدباقربن محمد اکمل بهبهانى، مشهور به وحید بهبهانى (متوفاى ۱۲۰۶ قمرى) است.
اگر چه مولف چکیدۀ افکارش را در سایر تعلیقهها و شروحى که بر کتابهاى اصولى زده است؛ مثل شرح معالم، حاشیه بر مفاتیح، حاشیه بر مدارک و نظایر آن به رشتۀ تحریر در آورده است؛ اما کتاب فوائد الحائریه مجموعهاى از ابتکارات و خلاقیتهاى او در سایر کتابهاى اصولیش مىباشد که به بعضى از آنها؛ مثل حاشیه بر مفاتیح، حاشیه بر مدارک و ذخیره، اثبات اجماع و رسالۀ استصحاب در کتاب اشاره شده است.
کتاب شامل دو قسمت است. قسمت اول الفوائد الحائریه العتیقه؛ شامل ۳۶ فائده و خاتمه است و قسمت دوم، کتاب الفوائد الحائریه الجدیده؛ شامل ۳۵ فائده مىباشد.
در این کتاب، تقسیم بندى خاصى به صورت کتب اصولى متداول وجود ندارد و مباحث الفاظ و مباحث عقلى از هم جدا نشدهاند. در فوائد الحائریۀ قدیمى مباحث حجیت خبر واحد، جواز تقلید، عمل به ظن، تعارض اخبار، اصل برائت، استصحاب، اقسام اجماع، علامتهاى حقیقت و مجاز، مشتق و قسمتى از مبحث اجتهاد مطرح شده و در فوائد الحائریۀ جدید مباحث تقیه، حسن و قبح عقلى، حمل مطلق بر مقید، بحث قیاس، اصل احتیاط و مباحث تکمیلى اجتهاد و تقلید و سایر مباحث مطرح شده است.
مهمترین ویژگى کتاب رد مستدل و برهانى نظریات اخبارىها است و با توجه به مطرح بودن نظریات ملا امینالدین استرآبادى (متوفاى ۱۰۳۳ قمرى) و صاحب حدائق در آن زمان، این خصوصیت کتاب اهمیت زیادى دارد.
چنانکه در ابتداى مقصد سوم از فرائد الأصول شیخ اعظم انصارى قدسسره آمده است، جدا کردن امارات و اصول و نامگذارى امارات به ادلۀ اجتهادى و اصول عملیّه به ادلۀ فقاهتى از ابتکارات وحید بهبهانى رحمهالله مىباشد.
از نظریات جدید دیگرى که قبل از وحید بهبهانى قدسسره در سایر کتابهاى اصولى دیده نشده است، تقسیم شک به شک در تکلیف و شک در مکلف به و ایجاد عنوان و مبحث مستقلى در این مورد مىباشد. ایشان حکم شک در تکلیف را به دلیل قاعدۀ قبح عقاب بلا بیان، برائت عقلى، و حکم شک در مکلف به را به دلیل قاعدۀ اشتغال، احتیاط و اشتغال مىداند. البته بعدها شیخ اعظم این دو قاعده را بر اساس قوانین محکم و متقن در علم اصول پىریزى کردهاند.
از دیگر ابتکارات مؤلف بیان فرق بین مواردى است که اطراف علم اجمالى محصور یا غیر محصور باشد. در مواردى که اطراف علم اجمالى در یک دایرۀ کوچکى محصور باشد، قائل به تنجیز علم اجمالى هستند و در مواردى که اطراف علم اجمالى غیر محصور و دائرۀ وسیعى باشد علم اجمالى را منجز نمىدانند.
از دیگر نوآورىهاى وحید بهبهانى بحث دوران امر بین اطراف علم اجمالى است که متباین باشند یا اقل و اکثر استقلالى و یا اقل و اکثر ارتباطى. در تباین قائل به تنجز علم اجمالى در اکثر هستند و در اقل و اکثر استقلالى قائل به انحلال علم اجمالى هستند و در طرف اقل قائل به تنجز و در این صورت زائد بر آن جاى برائت است. منبع
تعداد صفحات | 568 |
---|---|
زبان | عربی |
قطع | وزیری |
نوع جلد | سخت گالینگور |
نوبت چاپ | 3 |
سال نشر | 1436 ق |
شابک | 9789651136511 |
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.