الله شناسی؛ جلد دوم

موجود در انبار
  • ارسال توسط فروشگاه اینترنتی کتاب مشارق
بازگشت
  • ارسال توسط فروشگاه اینترنتی کتاب مشارق
    در صورت ناموجود شدن در انبار، در اسرع وقت، تامین و ارسال خواهد شد.

42,000 تومان

  • دوره علوم و معارف اسلام (1)
  • مولف: علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی
  • ناشر: انتشارات علامه طباطبایی
  • نوع جلد: سخت گالینگور
  • تعداد صفحات: 322
  • قطع کتاب: وزیری
  • زبان کتاب: فارسی
  • نوبت چاپ: نهم
  • سال نشر: 1392ش/ 1435ق
  • شابک: 9-89-6533-964-978
ارسال به سراسر کشور
تخفیفات ویژه
پشتیبانی
تضمین اصالت کالا
پرداخت مطمئن

توضیحات

محصول حاضر جلد دوم از مجموعه سه جلدی «الله شناسی» از دوره علوم و معارف اسلام تالیف علامه آیت الله سید محمدحسین حسینی طهرانی رضوان الله علیه می باشد.

این مجموعه به بیان أرکان شناخت خداوند و اینکه چگونه می‌توان به لقاءِ خداوند دست یافت، پرداخته است.

اصل این مباحث یکدوره تفسیر آیۀ مبارکۀ نور «اللَهُ نُورُ السَّمَـاواتِ وَ الارض» تا «وَ اللَهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ» است که در ضمن ابحاثی مذاکره و تحریر شده است.

فهرست مباحث جلد دوم:

  • مبحث‌ ۱۳ تا ۱۵:منکرین‌ لقاء خدا، زیان‌بارترین‌ مردمند
  • تفسیر علاّمۀ طباطبائی‌ (قدّه‌) در آیۀ: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُم‌ بِالاَْخْسَرِینَ أَعْمَـٰلاً
  • تفسیر علاّمه‌ در منکرین‌ لقاء خدا که‌ موجب‌ حبط‌ و عدم‌ اقامۀ میزان‌ آنها می‌شود
  • حبط‌ عمل‌ منکرین‌ لقاء الله‌، دلالت‌ بر شدیدترین‌ عذاب‌ دربارۀ آنان‌ دارد
  • نِکات‌ بلیغۀ وارده‌ در آیه‌ برای‌ إفهام‌ مقصود
  • آیات‌ قرآنیّۀ دالّۀ بر تهیدستی‌ و بینوائی‌ منکرین‌ لقاء خداوندی‌
  • تفسیر آیۀ: مَثَلُ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مِن‌ دُونِ اللَهِ أَوْلِیَآءَ کَمَثَلِ الْعَنکَبُوتِ
  • وَ الَّذِینَ کَفَرُوٓا أَعْمَـٰلُهُمْ کَسَرَابِ بِقِیعَهٍ … أَوْ کَظُلُمَـٰتٍ فِی‌ بَحْرٍ لُّجِّیٍّ
  • کفّار در سه‌ ظلمت‌ فرورفته‌اند: ظلمت‌ خیال‌ و وهم‌ ، ظلمت‌ عقل‌ ، ظلمت‌ ذات‌
  • تمثیل‌ ملای‌ رومی‌ به‌ آمیزش‌ با دیو و به‌ صید صیّاد ، سایۀ مرغ‌ هوا را
  • وَ الَّذِینَ یَدْعُونَ مِن‌ دُونِهِ لَا یَسْتَجِیبُونَ لَهُم‌ بِشیْءٍ إِلَّا کَبَـٰسِطِ کَفَّیْهِ إِلَی‌ الْمَآءِ
  • وَ إِن‌ یَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَیْـًا لَّا یَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ
  • غزل‌ حکیم‌ الهی‌ سبزواری‌ (قدّه‌) در عظمت‌ مقام‌ وصول‌ به‌ لقاء الله‌
  • گفتار حکیم‌ فیض‌ کاشانی‌ ، در امکان‌ لقاء و معرفت‌ خداوندی‌
  • معنی‌ إنَّ اللَهَ تَجَلَّی‌ لِعِبَادِهِ مِنْ غَیْرِ أَنْ رَأَوْهُ ، وَ أَرَاهُمْ نَفْسَهُ مِنْ غَیْرِ أَنْ یَتَجَلَّی‌ لَهُمْ
  • کلام‌ امام‌ صادق‌ علیه‌ السّلام‌: أَلَسْتَ تَرَاهُ فِی‌ وَقْتِکَ هَذَا ؟!
  • داستان‌ دنبال‌ آب‌ گشتن‌ ماهیان‌ در دریا
  • داستان‌ دنبال‌ آب‌ گشتن‌ ماهی‌ ، و برون‌ افتادن‌ از دریا
  • کلام‌ ارزشمند آیه‌ الله‌ ملکیّ تبریزی‌ در رسالۀ «لقاء الله‌»
  • استشهاد حاج‌ میرزا جواد آقا بر فقرات‌ آیات‌ و ادعیه‌ ، بر لقای‌ خداوند
  • روایت‌ إنَّ اللَهَ خَلَقَ اسْمًا بِالْحُرُوفِ غَیْرَ مُصَوَّتٍ
  • رسول‌ اکرم‌ صلّی‌ الله‌ علیه‌ و آله‌ حجاب‌ اقرب‌ و واقعیّت‌ اسم‌ اعظم‌ است‌
  • تنزیه‌ صرف‌ خداوند ، موجب‌ تعطیل‌ و نفی‌ او می‌باشد
  • جمیع‌ اسماء خداوند ، حقائق‌ کونیّه‌ هستند ؛ و همگی‌ مخلوق‌ می‌باشند
  • کسانیکه‌ ادّعاء تنزیه‌ صرف‌ می‌کنند خود مبتلا به‌ معرفت‌ بالوجه‌ هستند
  • انکار لقاء خدا که‌ موجب‌ تنزیه‌ صرف‌ گردد ، موجب‌ کفر و خروج‌ از دین‌ است‌
  • هر که‌ عقلش‌ را تابع‌ حسّ خود کند ، مانند کلب‌ أَخْلَدَ إِلَی‌ الَارْضِ می‌شود
  • هر که‌ از حجب‌ ظلمانیه‌ بگذرد خواهد دید که‌ نفس‌ از مجرّدات‌ است‌
  • مطالب‌ «کافی‌» و «مصباح‌ الشّریعه‌» در علوّ مقام‌ عرفاء
  • مطالب‌ «علل‌ الشّرآئع‌» در علوّ مقام‌ عرفاء
  • ظهور روح‌ حجب‌ روح‌ انسانی‌ بواسطۀ تعلّق‌ آن‌ به‌ بدن(پاورقی)
  • تفسیر رؤیت‌ و لقاء به‌ خلاف‌ نصّ ، بخاطر سائل‌ بوده‌ است
  • روایت‌ معراجیّۀ مصدّر به‌ یا أحمد، بنا به‌ روایت‌ «وافی‌»
  • روایات‌ نظر مؤمن‌ به‌ نور خدا و وجه‌ خدا
  • امام‌ صادق‌ علیه‌ السّلام‌: کَأَنَّنِی‌ سَمِعْتُهَا مُشَافَهَهً مِمَّنْ أَنْزَلَهَا عَلَی‌ الْمُکَاشَفَهِ وَ الْعِیَانِ
  • بیان‌ اقسام‌ مکاشفات‌ به‌ نقل‌ از «نفآئس‌ الفنون‌»
  • دارُ الآخرهِ ، دارُ الحَیَوانِ ، کأنّهُ حَیَوهٌ تغْلی‌ و تفورُ
  • وَجَدْتُکَ أَهْلاً لِلْعِبَادَهِ فَعَبَدْتُکَ
  • نُسخ‌ «رسالۀ لقاء الله‌» مرحوم‌ آیه‌ الله‌ حاج‌ میرزا جواد آقا ملکی‌ تبریزی‌ (پاورقی)
  • مبحث ۱۶ تا ۱۸:طرق‌ مختلفۀ «الله‌ شناسی‌» غیر از طریق‌ «لقاء الله‌» همگی‌ کج‌ و معوج‌ و تاریک‌ است‌
  • تفسیر علاّمۀ طباطبائی‌ (قدّه‌) دربارۀ آیات‌ ثلاثۀ «لقاءالله‌» در سورۀ یونس
  • تفسیر علاّمه‌ دربارۀ آیۀ: ذَ’لِکُمُ اللَهُ رَبُکُمْ فَاعْبُدُوهُ
  • کلام‌ علاّمه‌: معاد بر پایۀ دو برهان‌ است‌؛ سنّت‌ خلقت‌ و عدل‌ الهی‌
  • با انکار لقاء خداوند ، اساس‌ دین‌ و شریعت‌ فرو می‌ریزد
  • مفاد آیۀ لقاء الله‌ مشابه‌ آیۀ: ذَ’لِکَ مَبْلَغُهُم‌ مِّنَ الْعِلْمِ
  • آثار مطهّرون‌ به‌ ولایت‌ الهیّه‌ ، و لقای‌ خدا در بهشت
  • شأن‌ و منزلت‌ اولیاء خدای‌ تعالی‌ و افاضۀ خداوند به‌ آنان‌
  • کیفیّت‌ حمد اولیای‌ خدا: مشرّف‌ شدگان‌ به‌ لقای‌ او ، در بهشت‌
  • پیرامون‌: لَا أُحْصِی‌ ثَنَآءً عَلَیْکَ ، أَنْتَ کَمَا أَثْنَیْتَ عَلَی‌ نَفْسِکَ !
  • اعْرِفُوا اللَهَ بِاللَهِ ؛ خدا را با خدا بشناسید
  • کلام‌ أمیرالمؤمنین‌ علیه‌ السّلام‌: لَمْ أَکُ بِالَّذِی‌ أَعْبُدُ مَنْ لَمْ أَرَهُ
  • جواب‌ امام باقر علیه السلام ‌ از سؤال‌ مرد خارجی‌: « آیا خدا را دیده‌ای‌؟!»
  • خطبۀ أمیرالمؤمنین‌ علیه‌ السّلام‌ در معرّفی‌ خداوند در پاسخ‌ ذعلب‌
  • ترجمه خطبهغرّای‌ أمیرالمؤمنین‌ علیه‌ السّلام‌ در جواب‌ ذعلب‌ در اینکه‌ باید خداوندی‌ را عبادت‌ کرد که‌ بتوان‌ او را دید
  • ابیات‌ ملاّی‌ رومی‌ درعظمت‌ مقام‌ وحدت‌ دیدن‌ أمیرالمؤمنین‌ حقّ تعالی‌ را
  • ابیات‌ ملاّی‌ رومی‌ در عظمت‌ لقاء الله‌ أمیرالمؤمنین‌ علیه‌ السّلام‌
  • عظمت‌ مقام‌ توحیدی‌ أمیرالمؤمنین‌ علیه‌ السّلام‌
  • چون‌ تو بابی‌ آن‌ مدینۀ علم‌ را چون‌ شـعاعی‌ آفتـاب‌ حـلم‌ را
  • تصریح‌ مولانا که‌ بدون‌ شیخ‌ و استاد بجائی‌ نمی‌توان‌ رسید
  • روایت‌ «کفایه‌ الاثر» در لزوم‌ لقاء خداوند با چشم‌ دل
  • امام‌ صادق‌ علیه‌ السّلام‌: هر کس‌ بگوید خداوند با چشم‌ سر دیده‌ می‌شود کافر است‌
  • کمترین‌ حدّ معرفت‌ خدا و رسول‌ خدا و امام‌
  • پایان‌ خبر جامع‌ امام‌ صادق‌ علیه‌ السّلام‌ در عرفان‌ خدا ، بنا به‌ روایت‌ خزّاز قمّی‌
  • ابیات‌ شیخ‌ محمود شبستری‌ در حتمیّت‌ دیدن‌ خدا را با خدا
  • شرح‌ شیخ‌ محمّد لاهیجی‌ بر ابیات‌ شبستری‌ در «گلشن‌ راز»
  • فَسُبْحانَ مَنْ لَیْسَ لِذاتِهِ خِفآءٌ إلاّ الظُّهورُ ، وَ لا لِوَجْهِهِ حِجابٌ إلاالنّورُ
  • کلمات‌ بعضی‌ از بزرگان‌ علم‌ ، در عجز از ادراک‌ نهایت‌ توحید
  • زهی‌ نادان‌ که‌ او خورشید تابان‌ به‌ نور شمع‌ جوید در بیابان‌
  • ادراک‌ توحید حقیقی‌ جز به‌ کشف‌ و شهود میسّر نیست‌
  • سه‌ بند از ترجیع‌ بند شیخ‌ إبراهیم‌ عراقی‌
  • ابیات‌ تائیّۀ ابن‌ فارض‌ مصریّ در حال‌ فناء تامّ سالک‌
  • ترجمۀ أبیات‌ ابن‌ فارض‌ در کیفیّت‌ رؤیت‌ خدا و عرفان‌ انسان‌ کامل‌
  • حقیقت‌ انسان‌ کامل‌ در وصول‌ به‌ اعلی‌ ذِروۀ عرفان‌ به‌ لسان‌ ابن‌ فارض
  • اشعار قصیدۀ میمیّۀ ابن‌ فارض‌ در وصف‌ مقام‌ توحید
  • مبحث‌ ۱۹ و ۲۰: منطق‌ قرآن‌ هر گونه‌ وجود و آثار وجود را در خدا حصر می‌کند
  • بحث‌ پیرامون‌ آیۀ: وَ هُوَ الَّذِی‌ فِی‌ السَّمَآءِ إِلَـٰهٌ وَ فِی‌ الارْضِ إِلَـٰهٌ
  • آیات‌ وارده‌ در سورۀ مائده‌ در توحید و ردّ تثلیث‌
  • تفسیر علاّمۀ طباطبائی‌ (ره‌) آیات‌ واردۀ در نفی‌ تثلیث‌ را
  • بحث‌ عمیق‌ «المیزان‌» در حقیقت‌ توحید متّخذ از قرآن‌
  • کَلامٌ فی‌ مَعْنَی‌ التَّوْحیدِ فی‌ الْقُرْءَان
  • بیان‌ حضرت‌ علامه‌ ، در شرح‌ و کیفیّت‌ وحدت‌ عددی‌
  • علاّمه‌: قرآن‌ صریحاً وحدت‌ حقّ تعالی‌ را بالصّرافه‌ می‌داند
  • علاّمه‌: وحدت‌ بالصّرافه‌، جمیع‌ موجودات‌ را در خود گرد آورده‌ است‌
  • وجود حقّ تعالی‌ جمیع‌ موجودات‌ را در خود فانی‌ می‌کند
  • آیات‌ قرآن‌ صفت‌ قهّار را به‌ دنبال‌ وحدت‌ بالصّرافه‌ ذکر می‌کند
  • سرّ نام‌گذاری این دوره به دوره “الله شناسی”
  • بحث‌ تاریخی‌ حضرت‌ علاّمه‌ در اعتقاد به‌ صانع‌ و توحید وی‌
  • تشریح‌ علاّمه‌ (قدّه‌) حقیقت‌ معنی‌ وحدت‌ بالصّرافه‌ را
  • صِرْفُ الْوُجودِ الَّذی‌ لا أتَمَّ مِنْهُ، کُلَّما فَرَضْتَهُ ثانیًا فَإذا نَظَرْتَ إلَیْهِ فَإذًا هُوَ هُوَ
  • صرف‌ الوجود، نفی‌ هرگونه‌ غیریّت‌ از غیر خود می‌کند
  • مبحث‌ ۲۱ تا ۲۴: معنی‌ تشخّص‌ وجود: لا هُوَ إلاّ هُو
  • تفسیر علامه‌ (قدّه‌) در آیۀ: ءَ أَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَیْرٌ أَمِ اللَهُ الْوَ’حِدُ الْقَهَّارُ
  • تفسیر علامه‌ (قدّه‌) در آیۀ: إِن‌ الْحُکمُ إِلا لِلَّهِ أَمَرَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِیَّاهُ
  • ردّ «المیزان‌» تفسیر «کشّاف‌» و «بیضاوی‌» را
  • صبغۀ توحید در وجود با ظهور محیی‌ الدّین‌ بصورت‌ برهان‌ درآمد
  • مکتوب‌ عبد الرّزّاق‌ کاشی‌ به‌ علاء الدّوله‌ سمنانی‌ در وحدت‌ وجود
  • جواب‌ مکتوب‌ عبدالرّزّاق‌ کاشی‌ از سوی‌ علاءالدّوله‌‌
  • اگر نصاری‌ تثلیث‌ را اعتباری‌ دانند، موحّد می‌باشند
  • ابیات‌ شیوای‌ حلاج‌ در حقیقت‌ توحید
  • نزاع‌ عَلَمین‌ آیَتَین‌: سیّد أحمد کربلائیّ و شیخ‌ محمّدحسین‌ اصفهانیّ بر وحدت‌ وجود
  • حاج‌ شیخ‌ بعد از رحلت‌ حاج‌ سیّد أحمد ، کلام‌ او را می‌پذیرد
  • اشعار حاج‌ شیخ‌ در عدول‌ از تشکیک‌ در وجود به‌ وحدت‌ وجود
  • استدلال‌ ملکیّ تبریزیّ بر وحدت‌ وجود به‌ «برهان‌ صدّیقین‌»
  • ابیات‌ صاحب‌ بن‌ عبّاد: رَقَّ الزُّجاجُ وَ رَقَّتِ الْخَمْرُ
  • ابیات‌ «تحفه‌ الحکیم‌» حکیم‌ کمپانی‌ در حقیقت‌ محمّدیّه‌
  • رساله‌ الحاقیّه‌: ردّ کتاب‌ «الاخبار الدّخیله‌» راجع‌ به‌ توقیع‌ وارد در ماه‌ رجب‌
  • اشکالات‌ صاحب‌ کتاب‌ «الاخبار الدّخیله‌» بر توقیع‌ وارد در ماه‌ رجب‌
  • سیرۀ علمای‌ شیعه‌ در باب‌ ادعیه‌ و زیارات‌ بر حفظ‌ و قرائت‌ آنها بوده‌ است
  • تمام‌ موجودات‌ موجب‌ ظهور حقّ و کلمات‌ او هستند.
  • نظر استقلالی‌ به‌ موجودات‌ شرک‌ و غلط‌ است.
  • فقدان‌ به‌ معنی‌ اعدام‌ و نیستی‌ است‌، نه‌ غیبت‌ و عدم‌ مصاحبت‌

 

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “الله شناسی؛ جلد دوم”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

نوزده + 12 =

محصولات مرتبط

محصولات هم دسته