الوحده الاسلامیه من منظور الثقلین
- مؤلف: شهيد آية الله سيد محمد باقر حكيم (ره)
- ناشر: مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام
- تعداد صفحات: 233
- نوع جلد: شومیز
- قطع: وزیری
- زبان: عربی
- نوبت چاپ: سوم
- سال نشر: 1425ق
- شابک: 4-25-8686-964-978
- ارسال توسط فروشگاه اینترنتی کتاب مشارق
- ارسال توسط فروشگاه اینترنتی کتاب مشارقدر صورت ناموجود شدن در انبار، در اسرع وقت، تامین و ارسال خواهد شد.
۷۰,۰۰۰ تومان
توضیحات
الوحده الإسلامیه من منظور الثقلین، از آثار سودمند شهید آیت الله سید محمدباقر حکیم (نجف، ۱۳۱۸- ۱۳۸۲ش) است که در آن بحث مهم وحدت مسلمانان را از دیدگاه قرآن کریم و اهل بیت(ع) به صورت مفصل به زبان عربى بررسى کرده است. این اثر از نظر محتوا، تحلیلى، مستند و سنجیده است.
مقدمه نویسند آغازگر متن اثر است که خود در سه بخش تدوین شده و متن اثر نیز در دو باب نگارش شده است: باب اول- وحدت اسلامى از نظر قرآن (این باب داراى دو فصل است: یک- پدیده وحدت و دو- وحدت در جامعه اسلامى)، باب دوم- وحدت اسلامى از نظر اهل بیت(ع) (این باب داراى دو فصل است: یک- روش وحدت اسلامى و دو- حاشیه اختلاف و تعدد).
این اثر، به زبان عربى معاصر نگارش یافته است. زبان و ادبیات نویسنده در این اثر، براى آشنایان با زبان عربى معاصر، روان و شیواست و هیچ اغلاق و ابهامى ندارد و بلکه از این نظر ستودنى هم هست.
نویسنده در مقدمهاش تحت عنوان وحدت اسلامى از نظر تمدنى، با بیان اهمیت این موضوع، به این نکته اشاره کرده است که جنگ بین تمدن غربى و تمدن اسلامى پدیده جدیدى نیست بلکه در قرنها قبل… ریشه دارد. و سپس افزوده است که بعد از پیروزى انقلاب اسلامى ایران، واقعه بزرگى و تحول سترگى در اوضاع سیاسى و فرهنگى جهان اسلام رخ داد و روح مقاومت و ایستادگى در برابر ظلم غربیان در سراسر دنیا رواج یافت و حتى کسانى که مدتها شیفته غرب شده بودند آگاه و بیدار شدند و قدم در راه مبارزه گذاردند. و به همین جهت متولیان سیاسى و فرهنگى غرب درصدد چارهجویى برآمدند و کوشیدند که آتش جنگ بین دولتهاى اسلامى را برافروزند و به همین جهت عراق را به جنگ ایران فرستادند و در خلیج فارس دخالتهاى متعدد کردند و ایران را تحت فشار تحریمهاى گوناگون اقتصادى، سیاسى و تکنولوژیکى- قرار دادند.
نویسنده با بررسى پدیده وحدت در تاریخ انسان چنین نوشته است که قرآن کریم تصریح کرده که جامعه انسانى در آغاز بر اساس فطرت الهى و عقل و علم، متحد و امت واحد بود و بعد اختلاف پدید آمد و خداى حکیم پیامبران را برانگیخت تا در موارد اختلاف بین مردم عادلانه حکم کنند.
نویسنده بیان کرده است که در قرآن کریم افزون بر تعیین بنیانهاى ایجاد وحدت اسلامى، روشها و وسائل تحقق این ابزار را نیز معین کرده است: اطاعت از خدا و رسولش(ص) و پیروى از رهبرى جامعه اسلامى و حکومت و قضاوت عادلانه بین مردم همگى از جمله اسباب حفظ وحدت اسلامى است.
نویسنده روش وحدت در نظر اهل بیت(ع) را با نشانههاى چهارگانه ترسیم کرده و از جمله ویژگىهاى آن را عبارت از «ترسیم وحدت اسلامى بر اساس دیدگاه قرآنى» و «زندگى اجتماعى در بین جماعت مسلمانان» و همچنین «تقیه» دانسته است.
از نظر مؤلف، در نظریه وحدت اسلامى مورد قبول اهل بیت(ع)، یک نوع کثرتگرایى و تساهل و تسامحى پذیرفته شده است به این معنا که: فهم و برداشت و اجتهاد گاهى مختلف است و این اختلاف البته به خاطر وضعیت و شرایط زندگى، گاه کم و گاهى زیاد مىشود ولى پذیرش همین تعدد سلیقهها، در هر حال سپر و محافظى براى وحدت اسلامى است و از بروز بحران و اختلافات اساسى جلوگیرى مىکند.
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.