روح مجرد؛ یادنامه عارف کبیر حاج سید هاشم موسوی حداد

توضیحات

روح مجرد یادنامه موحّد عظیم و عارف کبیر، حضرت حاج سیّد هاشم موسوی حدّاد، از أقدم و أفضل تلامذه «اخلاقی کبیر عارف بالـله و بأمر الـله آیه الـله العظمی حاج سیّد علی قاضی طباطبائی تبریزی» قدّس سرُّهما است.

مباحث کتاب روح مجرد در دوازده بخش، حاوی نحوه تشرّف مؤلّف به محضر حضرت حدّاد در مقدّمه، و بیان کیفیّت زندگانی و حالات و سیره عملی ایشان و وضعیّت شاگردانشان در ضمن سفرهای مؤلّف به عتبات عالیات می‌باشد.

منتخبی از عناوین کتاب روح مجرد :

• ـ وقایع بعد از فوت مرحوم آیه الـله حاج شیخ محمّد جواد أنصاری.
• ـ نقد و بررسی ادّعای لازم نبودن استاد در سلوک إلی الـله.
• ـ بدون استاد و مراقبه و ذکر و فکر و ریاضتهای مشروعه، سلوک جز پنداری بیش نیست.
• ـ حربه واعظان غیر متّعظ برای خردکردن عرفان، چسباندن نام تصوّف و صوفی‌گری به عرفاءِ الهی است.
• ـ التزام به طاعات و تجنّب از معاصی بدون توجّه به خدا، مجوسیّت محضه است.
• ـ معانی أسرار الهیّه و روایات و ادعیّه أئمّه بدون شهود و لمس توحید قابل فهم نیست.
• ـ جریان دیدار مرحوم مطهّری با مرحوم حدّاد.
• ـ مراد از عرفان، فناء در ذات خداست.
• ـ کیفیّت فناء فی‌الـلهِ مرحوم حدّاد.
• ـ حاج سیّد هاشم حدّاد برتر از ادراک مردم بود ؛ وی از جزئیّت به کلّیّت عبور نموده بود.
• ـ یک دستور اساسی مرحوم قاضی عمل کردن به روایت «عنوان بصری» بوده است.
• ـ مباحثی در مورد ثامن الحُجج حضرت علیّ بن موسی الرّضا علیه السّلام :
• ـ علّت اشتهار حضرت به امام غریب.
• ـ علّت اشتهار به غَوْثُ هَذِهِ الأُمَّهِ.
• ـ رابطه بین زیارت آنحضرت و زیارت خانه خدا.
• ـ ردّ اتّهامات بی اساس بر محیی الدّین.
• ـ تحریفات بسیاری در کتاب «فتوحات مکیّه» محیی الدّین به عمل آمده است.
• ـ عرفان حافظ و مولوی، مخّ اسلام است.
• ـ کلام حدّاد به یکی از آشنایان : تو همه‌اش مکّه می‌روی، کربلا می‌روی، پس کی بسوی خدا می‌روی؟!
• ـ وصول به توحید بدون ولایت محال است.
• ـ حاج سیّد هاشم حدّاد : مردم چرا مکاشفه می‌خواهند ؟ عالم سراسرش مکاشفه است.
• ـ بحث فقهی در جواز طواف به دور ضریح ائمّه علیهم السّلام.
• ـ رساله مختصر مرحوم بید آبادی در سیر و سلوک.
• ـ علاّمه امینی : کلام عرفاء بالـله مافوق اندیشه عادی است و کتمان آن لازم.
• ـ در شریعت اسلام فناء در غیر حضرت حقّ متعال ممنوع است.
• ـ سالک به جائی می‌رسد که میان او و خواطرش سدّی عظیم کشیده می‌شود. منبع