- شما نمی توانید "دلیل تحریر الوسیله (کتاب النکاح)" را به سبد خرید خود اضافه کنید، این محصول در انبار موجود نیست.
منیه الطالب فی شرح المکاسب (جلد ۲و۳)
- زبان: عربی
- نوع جلد: سخت گالینگور
- قطع: وزیری
تقريرات درس محقق نائينى
مولف: شيخ موسى نجفى خوانسارى
ناشر: انتشارات اسلامی
- ارسال توسط فروشگاه اینترنتی کتاب مشارق
- ارسال توسط فروشگاه اینترنتی کتاب مشارقدر صورت ناموجود شدن در انبار، در اسرع وقت، تامین و ارسال خواهد شد.
توضیحات
منیه الطالب یا «الحاشیه على المکاسب» تألیف شیخ موسى بن محمد بن ابوعدنان نجفى خوانسارى (م ۱۳۶۳ ق) از بهترین شروح مکاسب شیخ اعظم انصارى «قده» (م ۱۲۸۱ ق) و از برترین تقریرات درس محقق نائینى (م ۱۳۵۵ ق) است.
منیه الطالب شامل مباحث مکاسب محرمه، بیع، خیارات، قاعدۀ لا ضرر، و رسالهاى کوچک در حکم نماز در لباس مشکوک است.
قسمت مکاسب محرمه بصورت تقریر نظریات مستقل و جدید محقق نائینى تألیف شده است و از عبارتهاى مکاسب شیخ اعظم استفاده نشده است. اما کتاب بیع و کتاب خیارات بصورت شرح بالقول (قوله… أقول) مىباشد که ترکیب مزجى عبارتهاى شیخ اعظم و حواشى محقق نائینى مىباشد.
نظریات جدید
کتاب منیه الطالب پر از نظریات جدید و ابتکارات محقق نائینى است که به چند نمونه اشاره مىشود.
در بحث اقسام کسب و تجارت چهار قسم حرام، مکروه، مستحب و مباح را مؤلف مىپذیرد ولى کسب و تجارت واجب را درست نمىداند و فقط بالعرض تجارت واجب را صحیح مىداند. به عنوان مثال نماز میت یا صنایعى که واجب کفایى هستند را به واسطۀ حفظ نظام واجب مىداند. (ج ۱، ص ۲).
در بحث مکاسب محرمه مؤلف طرح بسیارى از مباحث را صحیح ندانسته و مهمترین مطلب را ضابط کلى و عام در مورد انواع مکاسب مىداند.
وى در ابتداى بحث مىنویسد: فالمهم لنا تنقیح التکسب باعتبار نفس المعامله و باعتبار ما یتعلّق الکسب به على نحو یدخل تحت ضابط عام بعون الله الملک العلاّم. (ج ۱، صفحۀ دوم، چاپ قدیم).
سپس در صفحۀ ۱۵ این گونه مىنویسد: ثم لما کان المقصود من التحریر بیان الضابط الکلی فلا نتعرض لصغریات الأبواب.
بنابراین مؤلف بحث این که آیا قمار در باب اجاره داخل است یا معاملۀ مستقلى است؟ یا در نزد عرف مراهنهاى است که سبق و رمایه از آن خارج شده است؟ مورد بحث قرار نمىدهد.
و همین طور متعرض به کارهاى حرام مثل کشیدن تصویر موجودات داراى روح و همین طور کارهایى که شأن آن را ندارند که در مقابل آنها پول و مزد گرفته شود مثل غیبت کردن یا دروغ گفتن و نظائر آن را مورد بحث قرار نمىدهد.
بنابراین مباحث مکاسب محرّمه، در این کتاب بسیار مختصر مورد بحث قرار گرفته است.
در بحث خراج و مقاسمه، اوّلا اختصاص بحث به این دو موضوع و مطرح نشدن زکاه و جزیه را به پیروى از بعضى از علماء صحیح نمىداند و ثانیا با این که این بحث را کم فایده مىداند بالتبع فقها و روش معمول آن را مورد بحث قرار مىدهد. (ج اول، ص ۳۲، چاپ قدیم).
از طرفى مؤلف در تقسیم بندى بعضى از مباحث در مکاسب محرمه یا بیع اشکال داشته، به عنوان نمونه در قسمتى از مکاسب محرمه (جلد اول، صفحۀ ۴، چاپ قدیم) مىنویسد:
الأولى إدخال هذا القسم فی شرایط صحه البیع لا فی المکاسب المحرمه و إنما ذکرنا تبعا لشیخنا الأستاذ مد ظلّه.
از دیگر نظریات جدید وى موضوع شناسى پوست و نظائر آن در صفحۀ ۲۳۶ و همین طور طرح مباحث علم اصول فقه مثل اجتماع ضدین در صفحات ۲۴۳ و ۲۴۴ است.
ارزش و اعتبار
شیخ موسى خوانسارى دربارۀ این رساله این گونه مىنویسد: «فإنّه رساله شریفه تحتوی على جمله من القواعد الفقهیّه و المسائل الأصولیّه و الدقائق الحکمیّه و تألیف لطیف لم یکتب مثله فی الإمامیّه. (ص ۱۹۱ از ج ۲، چاپ قدیم).
مؤلف کتاب، شیخ موسى نجفى خوانسارى از فضلاى مبرز و بزرگ و از محققترین و دقیقترین شاگردان مرحوم نائینى مىباشد و به همین دلیل کتاب داراى متنى روان و روشى متین همراه با دقتى زیاد مىباشد.
از آیتالله سید حسین بروجردى (م ۱۳۸۱ ق) در مورد کتاب منیه الطالب این چنین نقل شده است: إنّ منیه الطالب هو من أفضل تقریرات النائینی. (به نقل از سید مصطفى صفایى خوانسارى، صفحۀ ۱۰، مقدمۀ ناشر). منبع
مشخصات
زبان | عربی |
---|---|
نوع جلد | سخت گالینگور |
قطع | وزیری |
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.